Bên Ngoài Ý Thức Cá Nhân
Chúng sinh đủ căn cơ – trình độ, đủ bệnh, thiên hình vạn trạng.. Tất yếu sự thấy – biết của một cá nhân đơn lẻ với năng lực tư duy, những qui định của hoàn cảnh sống, chi phối của không gian – thời gian, tóm lại; ý thức của cá nhân ấy với vạn vật, với hiện thực sống động khôn cùng là rất có giới hạn, mang tính riêng. Quá trình trăn trở suy nghĩ, học tập, quán xét, tham vấn những bậc uyên thâm..cũng chính là quá trình nỗ lực tiến gần hơn đến sự phản ánh ngày càng đúng hơn, gần đúng hơn hiện thực sinh động, gần hơn đến chân lý để ý thức cá nhân gần hơn đến tính chung, mà thực ra quá trình ấy rất gian nan, có khi cả một đời người chưa đạt được. Với Đức Chí Tôn, quá trình ấy diễn ra trong vô lượng kiếp và chân lý đến ở thời khắc Ngài tọa thiền dưới cội Bồ Đề ở thời Ấn Độ cổ đại, sở đắc nhân sinh quan – thế giới quan rốt ráo, Đạo.
Với chúng sinh sơ cơ việc đời không tường việc đạo càng mê lầm chấp chước, vô minh đầy rẫy, ý thức chủ quan đầy “lôi chính tả” là chuyện thường tình. Và khi người ta nói: với từng cá nhân phàm phu đơn lẻ, có một thế giới bên ngoài ý thức của họ, là bình thường. Bên ngoài “trí khôn” vốn được tự đắc coi là số 1 của chúng ta, có khoảng không khác rộng hẹp tùy nỗ lực, sự tinh tấn của từng cá nhân trong việc dẹp bớt vô minh chính mình, còn cứ dương dương tự đắc cái ta biết là chân lý tuyệt đối, ta là số 1, thì ý thức mãi nữa vời chông chênh.... Tinh tấn chính là thước đo con đường rút ngắn khoảng cách từ ý thức cá nhân đến chân lý, thu hẹp khoảng không bên ngoài ý thức.
Muôn đời người ta vẫn nói đi nói lại sự học là khôn cùng, mãi mãi chính bởi sự vĩ đại của đối tượng nhận thức từ vũ trụ, thiên nhiên, xã hội, đến chính con người vật chất và tư tưởng tâm viên ý mã của họ. Sự học là hành trình tiến ra bên ngoài ý thức cá nhân, hành trình chinh phục, khám phá, trãi nghiệm, và chứng đắc lẽ thực. Điều này có tính phổ quát, đời – đạo đều vậy.
..Có một khoảng trống mênh mông bên ngoài ý thức chúng ta.
Bạc Liêu, 07- 8-2016
Thành Công
- Khi Khói Lửa Mặt Trận Lụi Tàn Nguyên Giác
- Cơn Đau Làm Bạn Khánh Hoàng
- Như Huyễn Như Mộng Lê Huy Trứ
- Câu Đối Hoàng Phước Đại – Đồng An
- Nhà Nghiên Cứu Tâm Hằng Nguyễn Đắc Xuân với Tỳ Kheo Thích Pháp Bảo ngày chu du trên đất phương Nam Thích Pháp Bảo
- Nghiệm về nhân quả từ viết chì và viết mực Tấn Khang
- Nhớ Vu Lan Ở Chùa Viên Giác 2013 Nguyễn Thành Công
- Nghĩ Về Cách Dùng Từ “Gieo Duyên” Khi Nói Về Phật Pháp Nguyễn Thành Công
- Khoảng Trống Chưa Gặp Nhau Nguyễn Thành Công
- Tản mạn về nghĩa của "mực tàu" 墨艚 qua từ điển Việt Bồ La (phần 1) KS Phan Anh Dũng (Huế, Việt Nam), Nguyễn Cung Thông (Melbourne, Úc)
- Nữ Phật tử là một doanh nhân thành đạt Giác Hạnh Hoa
- Những đợt sóng giao lưu ngôn ngữ Việt-Trung - vài vết tích sau thời nhà Minh trong từ điển Việt Bồ La (phần 1.4) Nguyễn Cung Thông
- Tản Mạn Về “Lưỡng Quốc Trạng Nguyên” Trương Hoàng Minh
- Chiếc Xích Lô Tuệ Quý
- Ký Ức Về Mẹ Trương Hoàng Minh
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Thăm chùa Từ Thuyền, Sóc Trăng
- Một sáng ở ngôi chùa ven đê biển Gành Hào
- Những người không có Tết
- Những thùng từ thiện ở bệnh viện đa khoa thị xã Giá Rai
- Thiền viện Thường Chiếu (Đồng Nai) trọng thể kỷ niệm giỗ thứ 44 Cố Hòa Thượng Thích Thiện Hoa
- Lễ giỗ cố HT.Thiện Hoa tại thiền viện Thường Chiếu
- Tìm mình qua lời pháp của Thượng tọa Thích Thanh Phương
- Nghĩ về nghiệp bút thời nay
- Ngũ giới
- Một Sư Cô gieo từ tâm ở Thào Lạng, Bạc Liêu
Được quan tâm nhất
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (