Lời vàng Phật dạy
- Tạp chí Đạo Phật Ngày Nay - số 06 Admin
- Tục hái lộc đầu Xuân: Đôi điều suy nghĩ Đắc Thụ
- Lời vàng Phật dạy Tịnh Tuệ sưu tầm
- Những phẩm chất làm nên sự siêu việt của người tu Phật Quảng Tánh
- Lấy Phật pháp để hộ thân Cư sĩ Nguyên Gíac
- Phật giáo là gì? TT. Brahmavamso - Thích Nguyên Tạng dịch
- Đức Phật chữa lành nỗi đau của tôi Nguyễn Hướng Dương
- Tình yêu Minh Niệm
- Tĩnh tâm trong thế giới ảo Lưu Đình Long
- Nghe Phật dạy về tình yêu Hằng Nguyễn
- Hành trì căn bản của người niệm Phật Hội Phật giáo Liên trì công đức - Thích Quảng Ánh dịch
- Chuyển nghiệp và vãng sinh cực lạc Đại lão HT. Thích Trí Tịnh
- Tiêu sái ngàn đời TT. Thích Thiện Hữu
- Nguyên nhân bạo lực học đường Thượng tọa Thích Nhật Từ
- Gặp gỡ đức Pháp chủ Thích Phổ Tuệ PGS. TS Hàn Viết Thuận
- Xuân về chốn tổ Vĩnh Nghiêm Nguyễn Khải Hoàn
- Mùa Xuân qua những ngôi cổ tự độc đáo miền kinh Bắc Nguyễn Văn Hưởng
- Vị trí nghệ thuật kiến trúc Phật giáo Trung Quốc trong nền kiến trúc cổ đại dân tộc Trung Hoa Thích Tâm Mãn
- BOROBUDUR ngôi chùa Phật giáo lớn nhất thế giới Hoang Phong
- Người dân Campuchia đón Tết với nữ thần đầu năm Chu Mạnh Cường
- Tin tức Phật giáo thế giới Hải Hạnh, Vân Phong lược dịch
- Đức Dalai Lama khuyên vượt qua căng thẳng Hải Hạnh dịch
- Mái ấm gia đình Minh Nguyên
- Lời đồn Phan Minh Đức
- Phật giáo và văn hóa hòa giải Trần Trung Phượng
- Đạo Bụt và nền đạo đức toàn cầu Thiền sư Nhất Hạnh
- Nhạc sĩ Võ Tá Hân người phổ nhạc nhiều album Phật giáo nhất Nhạc sĩ Võ Tá Hân
- Bồ đề đạo tràng (Bodhgaya) Thạc sĩ Thích Phước Tiến
- Tư tưởng Phật giáo trong truyện dân gian người Việt Nam bộ Nguyễn Văn Hiếu
- Xưng hô trong văn hóa giao tiếp Phật giáo Nam bộ Phạm Hoài Phong
- Triết lý cà chua tomato Khúc Đoan
- Về từ trăm năm Bảo Chân
- Mời trăng Đông Tùng
- Chùa trong resort Hoàng Dũng Hùng
- Bạn đêm giao thừa Tâm Không Vĩnh Hữu
- Cố chấp và khổ đau Minh Tâm
- Nhận diện hạnh phúc Minh Hạnh Đức
- Cho những hoang mang Mạnh Khôi
- Câu chuyện con thằn lằn GS. TS. Lê Văn Điền
- "Thế à?!" Thu Nguyệt
- Điều cần biết khi tu thiền TT. Dhammika - Bình Anson dịch
- Giây phút hiện tại đẹp tuyệt vời Thích Trí Siêu
- Ăn chay ngày Tết Tâm Diệu
- Những vấn đề về tim mạch kỳ III Vũ Thụy
- Mì xào, sườn non ram Diệu Cát Tường
Dầu lợi người bao nhiêu, Chớ quên phần tự lợi, Nhờ thắng trí tự lợi. Hãy chuyên tâm lợi mình. (Pháp Cú, kệ số 166)
Này các Tỳ-kheo, người hành trì có một phần, thành tựu được một phần; người hành trì toàn phần, thành tựu được toàn phần. Ta tuyên bố rằng, này các Tỳ-kheo, các học giới không phải là rỗng không. (Tăng Chi Bộ Kinh I. Trang 422)
Bố thí và ái ngữ,
Lợi hành và đồng sự,
Đối với những pháp này,
Ở đời đối xử nhau,
Chỗ này và chỗ kia,
Như vậy thật tương xứng,
Và bốn nhiếp pháp này,
Như đỉnh đầu trục xe,
Nếu thiếu nhiếp pháp này,
Thời cả mẹ lẫn cha
Không được các người con
Tôn trọng và cung kính,
Do vậy bậc hiền trí,
Đồng đẳng nhìn nhiếp pháp
Nhờ vậy họ đạt được,
Sự cao lớn, tán thán.
(Tăng Chi Bộ Kinh I. Trang 610-11)
Thế Tôn đã nói như sau: "Ai thấy được lý duyên khởi, người ấy thấy được pháp; ai thấy được pháp, người ấy thấy được lý duyên khởi." (Trung Bộ Kinh I. Trang 420)
Người có ái làm bạn,
Sẽ luân chuyển dài dài,
Khi hiện hữu chỗ này,
Khi hiện hữu chỗ khác,
Người ấy không dừng được,
Sự luân chuyển tái sanh.
Rõ biết nguy hại này,
Chính ái sanh đau khổ,
Tỳ-kheo từ bỏ ái,
Không nắm giữ chấp thủ,
An trú, không thất niệm,
Vị ấy sống xuất gia.
(Tăng Chi Bộ Kinh I. Trang 566-7)
Sắc, này các Tỳ-kheo, là vô thường; cái gì vô thường là khổ; cái gì khổ là vô ngã; cái gì vô ngã, cần phải như thật quán với chánh trí tuệ: "Cái này không phải của tôi; cái này không phải là tôi; cái này không phải tự ngã của tôi." (Tương Ưng Bộ Kinh III. Trang 47)
Trong vô thường, tưởng thường,
Trong khổ tưởng là lạc,
Trong vô ngã, tưởng ngã,
Trong bất tịnh, tưởng tịnh,
Chúng sanh đến tà kiến,
Tâm động, tưởng tà vọng,
Bị ma trói buộc chặt,
Không thoát khỏi ách nạn,
Chúng sanh bị luân chuyển,
Trong sanh tử luân hồi.
Khi chư Phật xuất hiện,
Ở đời chói hào quang,
Tuyên thuyết diệu pháp này,
Đưa đến khổ lắng dịu.
Nghe pháp, được trí tuệ,
Trở lại được tự tâm,
Thấy vô thường không thường,
Thấy đau khổ là khổ,
Thấy tự ngã không ngã,
Thấy bất tịnh không tịnh,
Do hành chánh tri kiến,
Vượt qua mọi đau khổ.
(Tăng Chi Bộ Kinh I. Trang 651-52)
Sắc, này các Tỳ-kheo, là vô thường. Cái gì là nhân, cái gì là duyên cho sắc sanh khởi; cái ấy cũng vô thường. Sắc đã được cái vô thường làm cho sanh khởi, này các Tỳ-kheo, từ đâu có thể thường được? (Tương Ưng Bộ Kinh III. Trang 49)
Đời sống bị dắt dẫn,
Mạng sống chẳng là bao,
Bị già kéo dẫn đi,
Không có nơi nương tựa.
Hãy luôn luôn quán tưởng,
Sợ hãi tử vong này,
Hãy làm các công đức
Đưa đến chơn an lạc.
Ở đây chế ngự thân,
Chế ngự lời và ý,
Kẻ ấy dầu có chết,
Cũng được hưởng an lạc,
Vì khi còn đang sống
Đã làm các công đức.
(Tăng Chi Bộ Kinh I. Trang 278)
Này các Tỳ-kheo, thế nào là đặt gánh nặng xuống? Đây là sự ly tham, đoạn diệt ái ấy một cách hoàn toàn, sự từ bỏ, xả ly, giải thoát, không chấp thủ. Này các Tỳ-kheo, đây gọi là đặt gánh nặng xuống. (Tương Ưng Bộ Kinh III. Trang 54)
Với lậu hoặc chưa đoạn,
Ta có thể là tiên,
Có thể Càn-thát-bà,
Có thể là loài chim
Hay đi đến Dạ-xoa,
Hay vào trong thai người,
Với ta lậu hoặc tận,
Bị phá hủy, trừ khử
Như sen trắng tươi đẹp
Không bị nước thấm ướt,
Đời không thấm ướt ta,
Do vậy ta được gọi,
Ta là Phật Chánh giác,
Hỡi này Bà-la-môn.
(Tăng Chi Bộ Kinh I. Trang 623)
Đức Thế Tôn nói với tôn giả Anuradha: "Trước kia và nay, này Anuradha, Ta chỉ tuyên bố khổ và đoạn diệt khổ." (Tương Ưng Bộ Kinh III. Trang 216)
Trong ngôi nhà bị cháy,
Đồ đạc được đem ra,
Đồ ấy lợi cho nó,
Không phải đồ bị cháy,
Cũng vậy đời bị cháy,
Do già chết thiêu đốt,
Nhờ bố thí tự cứu,
Khéo cứu, đồ bố thí.
Ở đây, chế ngự thân,
Chế ngự lời và ý,
Kẻ ấy dầu có chết,
Cũng được hưởng an lạc,
Vì khi còn đang sống,
Đã làm các công đức.
(Tăng Chi Bộ Kinh I. Trang 279)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (